毛毛家的青菜地

马克思所谓“宗教是人民的鸦片”开启了把瘾品与其他人类文化形式相提并论的普遍的人类学“症候”与实践理性视角。
考特莱特（见《上瘾五百年 瘾品与现代世界的形成》 薛绚译，上海人民出版社，2005）将“瘾品”（该处对应为“drugs”）定义为一种宽泛的“精神刺激物”“麻醉及提神物质”“这些东西本来并没有害处，但都可能被滥用，也都是有利可图的资...

煮面条时的突发奇想，请勿当真，权当一笑。

北大：越狱可能性最小，前有六君子谭嗣同后有英勇就义的李大钊为代表，原因：该校生是最自命不凡的，到了里面，也会觉得很荣耀的，生的伟大死的光荣，站着进来横着出去。偶像：刘胡兰；
清华：该校生一般采取铁人策略出逃；原因：学工科必须体力好，这种有魅力的出逃方法必是好权争胜的清华学生首选，偶像：拿破仑；
同济、浙大、天大：这几个学校共同特点是建筑类专业很强，所以身上画满监狱机关图伺机出逃的可能性最大，偶像如《越狱》那位；...

多媒体的概念其实最害人，拿电脑来说：如果视听、操作同时进行有时非常不利于思考，也容易上瘾（这两者互动的机理待议）。依我看，多媒体如果是同时发生的反而是轰隆化的独（毒）媒体，整合的通道越多则越害人。但在操作编辑多媒体通道的一方由于存在场面调度的时间化过程，通道越多则场面调度越复杂越激发想象力，就如导演一般。当观众试图像导演一样思考时，媒体的强迫力量才能化解，据此，还可以看出读书优于电子阅读的优点正是阅读场面调度的高度灵活所致。反过来，克服多媒体冲击的最好办法或许是分解多媒体的各个通道进行场面调度达到最...

 Icefiles @ 2007-12-27 12:56

在一些所谓后现代“反哲学”思想看来，哲学已经不再能充当唯我独尊的巨型话语的发布者，因而就失去了存在的意义。然而哲学作为一种理智的忠诚、一种理智德性却未必会过时。而且我甚至认为，后现代社会的道德危机正是与这种意义上的理智徳性的缺失造成的。
为了深入理解这种理智徳性的概念，下面将分析当代社会两种道德危机的表征：一种是道德谴责主义，另一种是道德的意识形态批判理论。面对我们时代的精神危...

 搜索“ 一种对自杀的哲学解释”发现的，奇怪的是检索相关的“西方哲学网”根本不存在，剽窃者（www.594999.com)杜撰与否尚属未知。从剽窃文章的副标题“打造医疗新模式推进全民大健康”来看，剽窃也是属于这个全民大健康计划的一部分的。



 

可以按照tag的方法将事物分解成一组组概念，最终可以将实践领域的重心、密集聚合区域表示出来。在网络条件下，还可以形成人际－行动聚合的优势。问题是，这种自发形成的聚合有时与思维地图中瞬间顿悟、创造性想象重建的概念关系构架改变的概念权重地形相冲突：就像在原有的草稿上面写字的情形。也许技术可以解决这个问题，比如严格个性化的web2.0的界面。
然而行动聚合与创造性想象还是存在着广度与深度的差别。深度的概念与建筑的特征近似，仍然需要布局和基础的概念。这样，词典序列就成为节点的承重构造重新发挥作用了...

阅读也会有瘾的，但很少像网瘾和色情狂那样受到谴责性的关注。制订阅读策略和带兵打仗一样重要，毕竟书太多了，一个暑假可以尽情阅读但不可没有重点（什么是重点？就是你可以但别人不行并在有限步骤内能搞清楚的问题），也不可固守作战计划被动受敌。此话送给我的一个朋友，姑且不论。
顺便想到，丰裕社会的概念对于信息资源一样有效，过量的比特不过使“非借（还）不可读书”转为“非删不可读”罢了。传统的信息搜索模式往往是通过限制检索范围获得精确的结果，结果是信息空间对...

一、新边疆？2007-04-20 13:21
虽然我可以不把《变形》（Metamorphoses）理解为理查·施特劳斯为希特勒写下的挽歌，也无法不被《最后的四首歌》凄婉的旋律所打动，但一听到《阿巴拉契亚之春》和《比利小子》这样粗犷淳朴的新大陆之声就立刻感到自己恢复了正常，也许是因为生于西部拓荒者家庭的缘故吧。甚至据说属于极难之列的伊文思（Ives）的音乐，也不能不让我想起这位保险纪经人的“业余”身份而显得平易近人（或许第三交响乐“聚会&rd...